Você está familiarizado com a serpente no Éden e sua tentação?
Neste artigo, descubra 10 fatos sobre eles.
Vamos lá!
1) A história da tentação da serpente no Éden está escrita no livro de Gênesis
O que é uma serpente em primeiro lugar?
Serpente é um termo antigo que se refere a “uma criatura nociva que rasteja, sibila ou pica”.
Então, simplesmente dizendo, é uma forma de cobra.
Mas usaremos o antigo termo ‘serpente’ ao longo deste artigo para reter seu conceito original baseado na história de sua tentação no Éden.
Você conhece o livro de Gênesis?
Gênesis é o primeiro livro da Bíblia.
Lá, você lerá a história da Criação em que Deus criou a terra em 6 dias e descansou no sétimo (Gênesis 1–2:1-3).
Esta criação de 6 dias deu à terra tudo o que ela precisava para a vida e sustento – luz, firmamento, vegetação, corpos celestes, animais e humanos (versos 3-31).
Onde no Gênesis podemos encontrar a história da tentação da serpente no Éden?
Anteriormente, discutimos a criação de 6 dias.
Não vamos discuti-lo em detalhes, no entanto. Vamos nos concentrar apenas nas criações envolvidas na cena da tentação – vegetação, animais e humanos.
A vegetação, consistindo de plantas com sementes e árvores frutíferas em terra, foi criada no terceiro dia. Os animais foram feitos no quinto e sexto dias. Incluídos no sexto dia estavam os humanos, Adão e Eva (Gênesis 1:11-13, 20-30).
Quando Deus terminou, viu que tudo o que havia feito era muito bom (verso 31).
Vamos explorar o Jardim do Éden antes de finalmente chegarmos ao ponto.
Tendo mencionado que tudo o que Deus fez era muito bom (Gênesis 1:31), é verdade, a terra era linda, particularmente o Jardim do Éden, o lar de Adão e Eva que Deus colocou no leste (versículos 4-25 do capítulo 2).
Aqui, “Fez crescerem da terra majestosas árvores de toda espécie, para utilidade e para ornamentação. Foram formadas as belas flores, de rara beleza, de toda cor e matiz, perfumando o ar” (Ellen White, O Lar Adventista 27.1).
Além disso, o jardim era abundante. Deus “forneceu-o com tudo o que [Adam and Eve] poderiam desejar… Cada necessidade foi suprida”. E “não havia… sinais de decadência” ali (25.1; 26.3).
Você gostaria de viver em tal paraíso?
Agora, aqui está o problema.
No meio desse belo jardim havia duas árvores especiais: a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:9).
A árvore da vida “produzia doze tipos de frutos e dava seu fruto todos os meses”. Suas folhas eram “para a cura das nações” (Ellen White, Atos dos Apóstolos 592.2).
Por outro lado, a árvore do conhecimento do bem e do mal foi aquela da qual Deus proibiu Adão e Eva de comer (Ellen White, Educação 23.2).
Por quê?
Porque Ele não queria que eles conhecessem o mal. E uma vez que eles comessem, eles morreriam (Gênesis 2:16-17).
Vamos responder a pergunta agora.
Agora que você conhece a história a fundo, observe a árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:9).
Por quê?
Porque aquela árvore tinha algo a ver com a tentação da serpente no Éden, cuja história se encontra em Gênesis 3:1-5.
Discutiremos os detalhes dessa história nas próximas seções.
2) A Serpente Foi o Animal Mais Astuto Que Deus Criou
Animal mais astuto?
Sim.
Genesis 3:1 (NTV) diz, “A serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus havia criado.”
Na versão King James da Bíblia, astuto é chamado de “sutil”.
Derivado da palavra hebraica ‘arum, sutil significa uma “tendência de caráter desfavorável”, com uma conotação de ser “inteligente” ou “astuto” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, página 229).
Isso significa que a serpente foi criada má?
Não.
A conotação de que a serpente era “inteligente ou astuta” está no sentido favorável de “ser prudente” (Provérbios 12:16; Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, página 229).
Na verdade, a serpente estava entre as criaturas que Deus declarou “boas” ou “muito boas” (Gênesis 1:25, 31).
Sério? Então, por que esse animal é perigoso hoje?
O caráter maligno das serpentes hoje é apenas “resultado da Queda e subsequente maldição”, não sua característica quando foram criadas, acrescentou Francis Nichol.
3) Por trás do disfarce desta serpente estava o próprio diabo
Sério, foi o diabo?
Antes de entrarmos nesse assunto, vamos a um breve histórico.
Em Gênesis 3:1 (NVT), a serpente pergunta a Eva, “Deus realmente disse que vocês não devem comer do fruto de nenhuma das árvores do jardim?” E nos versículos 2-5, eles continuaram conversando.
Espere, como um animal poderia falar? Deve haver um ser sobrenatural controlando isso, você não acha?
Bem, “o tentador…era o diabo, na forma e semelhança de uma serpente” (Comentário Bíblico Completo de Matthew Henry 4.3).
Então, era apenas uma semelhança de uma serpente, não realmente um animal vivo possuído pelo demônio?
Se era “apenas a forma visível e aparência de uma serpente” como em Êxodo 7:12 ou “uma verdadeira serpente viva, atuada e possuída pelo diabo, não é certo: com a permissão de Deus, pode ser qualquer um” (Mateus Henry’s Complete Comentário Bíblico 4.5).
Em todo caso, o que é certo é que esse demônio não era outro senão o próprio Satanás. Ele apenas usou a serpente no Éden “como um meio em sua tentativa de enganar o homem” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia volume 1, página 229).
A propósito, quem era Satanás? Qual foi o passado dele? Ele era realmente mau desde o começo?
Primeiro, vamos voltar ao início de tudo.
A Bíblia começa “no princípio” quando “Deus criou os céus e a terra” (Gênesis 1:1, NVT).
Mas você sabia que houve um começo antes disso?
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava com Deus no princípio” (João 1:1-2, NVT).
Gênesis 1:1 fala sobre o começo do mundo. Mas a Palavra descrita em João 1:1 é o Criador de todas as coisas – Deus (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 5, página 896).
A Palavra, que era o próprio Deus, é anterior ao início mencionado em Gênesis 1:1. Ou seja, o começo mencionado em João 1:1 é anterior ao de Gênesis 1:1, enfatizou Francis Nichol.
Agora, vamos ao que interessa.
Concluindo a seção anterior, antes da criação do mundo (Gênesis 1), Cristo já existia “como Deus” e estava “associado a Deus” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 5, página 897).
Vivendo com Ele no céu estava um ser divino chamado Lúcifer, o “brilhante”, o “portador da luz”, a “estrela da manhã”, o “filho da manhã” e o “filho da aurora” (Siegfried Horn, The Dicionário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, 683).
Ele foi “o primeiro dos querubins cobridores, santo e imaculado”. Ele era “cheio de sabedoria” e “perfeito em formosura” (Ezequiel 28:12-15, NVT; Ellen White, Darkness Before Dawn 1.5).
Uma grande honra estar nessa posição, você concorda?
Mas, você sabe, Lúcifer não se contentou apenas em estar ao lado de Deus. Ele “desejava ser o primeiro em poder e autoridade” (Ellen White, Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes 32.3).
“Ele queria ser Deus, ter o governo do céu.” Eventualmente, “ele ganhou muitos dos anjos para o seu lado”, continuou Ellen White.
Junto com eles, ele foi “expulso dos tribunais de Deus”. Junto com isso, seu belo nome, Lúcifer, ficou conhecido como Satanás, acrescentou o autor.
Mas a história não acabou aí.
“A obra de rebelião e egoísmo continuou na terra”, encerrou White.
Por que ele escolheu a serpente no Éden como meio de enganar?
Satanás escolheu a serpente como seu dispositivo (Gênesis 3:1) porque era uma “criatura especiosa” com uma “pele manchada” e “ficou ereta” (Comentário Bíblico Completo de Matthew Henry 4.5).
Além disso, este animal era uma “serpente voadora, que parecia vir do alto como um mensageiro do mundo superior, um dos serafins”, como em Isaías 14:29, acrescentou Matthew Henry.
E daí? Por que não qualquer outro animal?
Bem, “muitas tentações perigosas chegam até nós em alegres cores finas que são apenas superficiais e parecem vir de cima”, explicou Henry.
Além disso, sabendo que Satanás já foi um anjo no céu (Ezequiel 28:12-15; Ellen White, Darkness Before Dawn 1.5), ao se disfarçar de serpente, ele “[could] parecer um anjo de luz”, disse o autor contínuo.
Ademais, a serpente era “sem dúvida mais sutil do que qualquer outra”. E “embora tenha perdido a santidade”, por meio da serpente, Satanás “[could] reter a sagacidade de um anjo, e [was] sábio para fazer o mal”, continuando da mesma referência.
Simplesmente dizendo, Satanás “sabia de mais vantagem ao fazer uso da serpente do que [Adam and Eve were] cientes”, concluiu Henry.
4) Ele se posicionou em uma das árvores especiais no jardim
Agora que sabemos que Satanás escolheu a serpente como seu meio de enganar (Gênesis 3), vamos descobrir exatamente onde ele ficou no Jardim do Éden.
Lembre-se das duas árvores especiais que discutimos anteriormente?
No primeiro item deste artigo, descobrimos duas árvores especiais no jardim — a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:9).
Entre esses dois, aprendemos que é do último que Adão e Eva não foram permitidos por Deus comer. Se o fizessem, morreriam (verso 17).
Qual deles Satanás escolheu?
Com exceção da árvore do conhecimento do bem e do mal, Deus permitiu que Adão e Eva comessem de qualquer uma das árvores do Jardim do Éden (Gênesis 2:16-17).
Conhecendo o caráter perverso de Satanás, você acha que ele ficaria em qualquer uma dessas árvores para enganar se soubesse que não haveria problema em comer delas?
Claro que não. Ele escolheria o perigoso que levaria Adão e Eva a pecar.
Aparentemente, foi na árvore do conhecimento do bem e do mal que Satanás se posicionou (Ellen White, História da Esperança 16.3; História da Redenção 32.1, 35.1).
E enquanto esperava por sua presa, ele comia vagarosamente de seus frutos, acrescentou Ellen White.
5) Ele tentou Eva a comer o fruto proibido
Sabendo que podiam comer de qualquer uma das árvores do jardim, exceto da árvore do conhecimento (Gênesis 2:16-17), você pode imaginar Adão e Eva indo de uma árvore para outra para provar seus deliciosos frutos.
Você gostaria de experimentar também?
Mas é melhor eles tomarem cuidado.
Por quê? Vamos ver.
Aproximando-se do perigo
Um dia, enquanto explorava o Éden (Gênesis 3:1), Eva foi “sozinha… distante de seu marido” (Comentário Bíblico Completo de Matthew Henry 4.6).
E adivinha. Ela estava chegando “perto da árvore proibida”, escreveu Matthew Henry.
Oh não!
Bem, era definitivamente o que Satanás estava esperando. Você pode imaginar como ele estava animado ao ver sua presa se aproximando?
A tentação
Satanás, na forma de uma serpente, perguntou zombeteiramente a Eva: “Deus realmente disse que vocês não devem comer do fruto de nenhuma das árvores do jardim?” (Gênesis 3:1, NVT).
Se você fosse Eva, não ficaria surpreso ao ver e ouvir um animal falando?
De qualquer forma, ela respondeu: “Podemos comer do fruto das árvores do jardim, mas Deus disse: ‘Não comam e nem sequer toquem no fruto daquela árvore; se o fizerem, morrerão'” (verso 2, NVT).
Satanás insistiu: “É claro que vocês não morrerão!” (verso 4, NVT).
Sério?
Satanás “assegurou a Eva que assim que ela comesse do fruto, ela receberia um conhecimento novo e superior que a tornaria igual a Deus” (Gênesis 3:5; Ellen White, The Spirit of Prophecy, volume 1, 37.2).
E para chamar a atenção dela para si mesmo, ele “comeu livremente da árvore e a achou não apenas perfeitamente inofensiva, mas deliciosa e estimulante”, acrescentou Ellen White.
Você pode acreditar nisso? Não apenas isso.
Satanás acrescentou que “foi por causa das maravilhosas propriedades [the fruit’s] para transmitir sabedoria e poder que Deus proibiu [her and Adam] de prová-lo ou mesmo tocá-lo; pois Ele conhecia suas maravilhosas qualidades”, acrescentou White.
Ele até afirmou que “ao comer do fruto da árvore proibida”, ele “alcançou o poder da fala”, escreveu o mesmo autor.
E concluiu: “Deus sabe que, no momento em que comerem do fruto, seus olhos se abrirão e, como Deus, conhecerão o bem e o mal.” (verso 4, NTV).
Que revelação! Era tudo verdade?
A reação inicial de Eva à tentação
Analisando o que a serpente lhe disse (Gênesis 3:4-5), Eva provavelmente estava se perguntando se Deus estava guardando um segredo a ponto de duvidar Dele, não acha?
Bem, é verdade, “a curiosidade de Eva foi despertada.” E em vez de fugir, “ela ouviu [to the serpent more]” (Comentário Bíblico Completo de Matthew Henry 36.1).
E lembre-se, “não ocorreu a ela que poderia ser aquele inimigo caído, usando a serpente como médium”. Mas, na realidade, “foi Satanás[who] falou, não a serpente”, acrescentou Henry.
Com isso, Eva “foi seduzida, lisonjeada [and] apaixonada”. Se ao menos ela “encontrasse um personagem dominante, possuindo uma forma como os anjos e se parecendo com eles, ela estaria em guarda”, continuou o mesmo autor.
A voz da serpente “deveria tê-la conduzido ao lado de seu marido para perguntar a ele por que outro deveria se dirigir a ela livremente”. Mas, infelizmente, ela entrou em uma “polêmica” com aquele astuto animal.
6) Ele foi capaz de convencê-la a comer a fruta
Eva à beira de ceder
Eva “viu que a árvore era linda e que seu fruto parecia delicioso, e desejou a sabedoria que ele lhe daria ” (Genesis 3:6, NVT).
Como você pode ver aqui, “depois que a dúvida e a descrença na palavra de Deus foram despertadas na mulher, a árvore parecia muito diferente para ela” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, página 230).
Seu charme “apelo ao seu gosto, aos seus olhos e ao seu desejo de aumentar a sabedoria”, acrescentou Francis Nichol.
Por fim, a serpente arrancou o fruto e o colocou nas mãos de Eva (Ellen White, The Spirit of Prophecy, volume 1, 37.2).
Ao fazê-lo, Satanás lembrou a Eva “de suas próprias palavras, que Deus os havia proibido de tocá-lo para que não morressem”. Mas não vendo nenhum resultado ruim, ela se tornou “mais ousada” (Ellen White, From Eternity Past 25.1).
E, finalmente, o que Satanás estava esperando
Adivinha! Eva comeu do fruto (Gênesis 3:6; Ellen White, From Eternity Past 25.1).
Oh não!
Enquanto comia, ela “parecia imaginar-se entrando em um estado superior de existência”, continuou Ellen White.
E ela ainda passou o fruto para Adão, que também comeu (Gênesis 3:6).
Oh garoto! O que aconteceu com eles?
7) A rendição de Eva à tentação marcou a entrada do pecado no mundo
O resultado imediato de comer o fruto proibido
Assim que Adão comeu do fruto que Eva lhe deu, “seus olhos se abriram, e eles perceberam que estavam nus” (Gênesis 3:7, NVT).
Percebeu que eles estavam nus só agora? Eles não estavam nus desde o início?
Sim, Adão e Eva estiveram nus desde a sua criação e nunca se envergonharam disso (verso 25 do capítulo 2). Mas o pensamento do pecado os enchia de terror (Ellen White, From Eternity Past 26.1).
O que isso significa?
“O amor e a paz que tinham se foram, e em seu lugar eles experimentaram uma sensação de pecado, um medo do futuro, uma nudez de alma”, continuou Ellen White.
Além disso, “desapareceu o manto de luz que os envolvia”. Eles “não podiam, enquanto nus, encontrar os olhos de Deus e dos santos anjos”, acrescentou White.
Assim, para esconder seus corpos nus, “eles se esforçaram para formar para si uma cobertura” de folhas de figueira (Gênesis 3:7), continuou o autor.
Claramente, o pecado agora entrou no mundo por causa da desobediência de Adão e Eva.
O que é pecado em primeiro lugar?
De acordo com 1 João 3:4 (NVT), “Quem vive no pecado transgride a lei.”
A transgressão, no dicionário, é definida como “violação de uma lei, comando ou dever”. Também significa “pecado”, “transgressão” ou “incorreção”.
Por outro lado, a lei, conforme usada no versículo acima, é “uma transcrição do caráter de Deus” manifestada em Seus mandamentos (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 7, páginas 650-651).
Portanto, no contexto do que Adão e Eva fizeram, o pecado se refere ao ato de desobedecer ao mandamento de Deus de evitar comer da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:17).
Isso faz sentido?
Então, como o pecado entrou no mundo por meio de Adão e Eva?
Ao comer do fruto proibido, Adão e Eva pecaram (Gênesis 3:1-7).
Com isso, “a queda deles abriu caminho para o pecado entrar em nosso mundo” (Ellen White, Letters and Manuscripts 1885, volume 4, parágrafo 3).
E como seus descendentes, herdamos sua natureza pecaminosa no nascimento. “Quando Adão pecou, o pecado entrou no mundo, e com ele a morte, que se estendeu a todos, porque todos pecaram” (Romanos 5:12, NVT).
8) A Serpente Foi Amaldiçoada Por Deus
O jogo da culpa
Envergonhados de seu pecado, Adão e Eva tentaram se esconder de Deus quando O ouviram andando no jardim (Gênesis 3:8).
Mas Ele chamou a atenção de Adão e perguntou-lhe: “Onde você está?” (verso 9, NVT).
Com Adão respondendo que ele se escondeu depois de perceber que estava nu, Deus perguntou a ele: “Quem lhe disse que você estava nu? Você comeu do fruto da árvore que eu lhe ordenei que não comesse?” (versos 10-11, NVT).
Em vez de compartilhar a responsabilidade pela culpa, Adão passou para Eva por lhe dar o fruto. Quando Deus se voltou para Eva, ela fez o mesmo com a serpente por tentá-la (versos 12-13).
Engraçado, ninguém queria levar a culpa!
Maldição sobre a serpente
Agora que a culpa era da serpente, obviamente ela não tinha mais ninguém para passar a culpa.
Primeira metade da maldição
Deus disse à serpente: “maldita é você entre todos os animais, domésticos e selvagens. Você se arrastará sobre o próprio ventre, rastejará no pó enquanto viver” (Gênesis 3:14, NVT).
Como você pode ler, essa maldição recaiu não apenas sobre a serpente, mas “sobre toda a criação animal”, embora a serpente “devesse suportar um [weight] maior” do que outras criaturas (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, 232).
Além disso, a anteriormente “mais inteligente e bela das criaturas” agora estava “privada de asas e condenada… a rastejar na poeira”, comentou Francis Nichol.
Segunda metade dela
Ainda se dirigindo à serpente, Deus continuou: “Farei que haja inimizade entre você e a mulher, e entre a sua descendência e o descendente dela. Ele lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar” (Gênesis 3:15, NVT).
O que isso significa?
Vamos nos concentrar no conceito de inimizade primeiro.
Literalmente, “há inimizade mortal entre a serpente e o homem onde quer que os dois se encontrem” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, páginas 232-233).
É verdade que todos nós evitamos serpentes, como qualquer outro animal perigoso, sabendo que elas podem nos prejudicar.
Mas, simbolicamente, essa inimizade também significa a “luta milenar entre a ‘semente’ ou seguidores de Satanás… e a semente da mulher”. A semente da mulher aqui é Jesus Cristo “que veio para ‘destruir as obras do diabo'”, continuou Francisco.
Agora, e a frase que diz que a semente esmagará a cabeça da serpente e ela atingirá seu calcanhar?
Refere-se ao fato de que a “grande controvérsia entre Cristo e Satanás, uma batalha que começou no céu”, foi “continuada na terra, onde Cristo novamente o derrotou” e “terminará finalmente com a destruição de Satanás no final do milênio”. Explicou Nichol.
Entendeu?
9) As consequências da maldição não isentaram Adão e Eva
No caso de Eva
Primeira metade do pronunciamento
Depois de amaldiçoar a serpente, Deus voltou-se para Eva, dizendo: “Farei mais intensas as dores de sua gravidez, e com dor você dará à luz” (Gênesis 3:16, NVT).
Lembra-se de que Deus ordenou a Adão e Eva que “sejam frutíferos e multipliquem-se” (verso 28 do capítulo 1, NVT)?
Com isso, a gravidez era “destinada a ser uma bênção, não uma maldição”. Mas a entrada do pecado significava que “a gravidez [now] seria acompanhada [with] dor” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, página 234).
E não seria uma dor qualquer. Seria “tão intenso” como se fosse “a angústia mais severa [the] corpo e da mente”, enfatizou Francis Nichol.
Que trágico!
Segunda metade dela
Ainda se dirigindo a Eva, Deus continuou: “Seu desejo será para seu marido, e ele a dominará” (Gênesis 3:16, NVT).
Derivado da palavra hebraica shuq, desejo significa “correr atrás” ou “ter um desejo violento por [something]” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, página 234).
Colocando isso no contexto da maldição, Eva, embora torturada pela dor do parto, “ainda sentia um desejo intenso por [Adam]”, acrescentou Nichol.
Mas, em vez de ser sua ajudante, ela deveria se submeter ao marido, seu “senhor e mestre”. Isto é, ele deveria “governá-la”, Nichol explicou mais adiante.
No caso de Adão
Primeira metade do pronunciamento
Voltando-se para Adão, Deus disse: “Uma vez que você deu ouvidos à sua mulher e comeu da árvore cujo fruto ordenei que [not to eat from], maldita é a terra por sua causa” (Gênesis 3:17, NVT).
Especificamente, “por toda a vida, terá muito trabalho para tirar da terra seu sustento. Ela produzirá espinhos e ervas daninhas, mas você comerá de seus frutos e grãos” (versos 17-18, NVT).
Isso implica nas “dificuldades a serem encontradas em ganhar uma vida miserável do solo amaldiçoado”. E enquanto Adão vivesse, “não haveria esperança de alívio dessa condição” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, página 234).
Que desanimador!
Voltando ao verso acima, observe também que as plantas, que antes eram “úteis para alimentação ou bonitas aos olhos”, agora “produziam ‘espinhos e cardos'”, comentou Francis Nichol.
Por causa disso, “o aumento do trabalho necessário para o cultivo do solo aumentaria a miséria da existência [Adam’s]. Ele aprenderia por amarga experiência que a vida independente de Deus pode, na melhor das hipóteses, ser de tristeza e aflição”, continuou Nichol.
Isso deve ter sido tão desanimador para Adão, você não acha?
Segunda metade dela
Ainda se dirigindo a Adão, Deus continuou: “Com o suor do rosto você obterá alimento,
até que volte à terra da qual foi formado. Pois você foi feito do pó, e ao pó voltará”. (Gênesis 3:19, NVI).
Aqui, o “trabalho que deveria ser adicionado à pesada vida [Adam’s] é agora vividamente expresso”. Isto é, ele “deve viver forçando de uma terra relutante comida para si e sua família” (Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, página 235).
Você pode imaginar como seria difícil para Adão?
No entanto, “deve-se reconhecer que esta punição foi realmente uma bênção” porque “a labuta e o trabalho desenvolvem o caráter e ensinam ao homem a humildade e a cooperação com Deus”, esclareceu Francis Nichol.
Agora, na última parte do pronunciamento, Deus informou a Adão que “a sepultura era seu destino certo”, acrescentou o mesmo autor. Obviamente, se refere à morte.
Em conexão com a parte anterior, isso implica que Adão deveria trabalhar por sua vida até seu último suspiro.
10) Esta História da Tentação Reflete o Grande Conflito
Qual é a grande controvérsia?
No terceiro item deste artigo, vimos como Lúcifer se rebelou contra Deus por causa da inveja. Expulso do céu como Satanás, ele continuou a obra de rebelião na Terra (Gênesis 3; Ellen White, Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes 32.3).
Essa rebelião no céu marcou o início da luta cósmica entre Deus e Satanás. Isto é o que significa o “grande conflito” (Ellen White, Counsels to Parents, Teachers, and Students 32.3; Francis Nichol, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 1, páginas 232-233).
Entendeu?
Agora, como a história da tentação reflete essa controvérsia?
Bem, a própria árvore que Satanás usou em sua tentação diz tudo: a árvore do conhecimento do “bem e do mal” (Gênesis 2:17; 3:1-5).
Obviamente, sugere a batalha entre Deus e Satanás.
Mas, mergulhando mais fundo, a verdadeira controvérsia é vista em como Satanás perseverou em levar Adão e Eva a pecar.
“Adão e Eva foram perfeitamente felizes em obediência à lei de Deus”, o que contradiz “a alegação que Satanás insistiu no céu, de que a lei de Deus era opressiva e oposta ao bem de Suas criaturas” (Ellen White, The Great Controversy 531.1).
Somente aqui, podemos ver um conflito entre Deus e Satanás.
Além disso, “a inveja de Satanás foi excitada quando ele olhou para o belo lar preparado para o casal sem pecado”, disse Ellen White.
“Ele determinou causar a queda deles, para que, tendo-os separado de Deus e os colocado sob seu próprio poder, pudesse obter posse da terra e aqui estabelecer seu reino em oposição ao Altíssimo”, ela elaborou.
Você pode imaginar quão profunda foi a inveja de Deus por Satanás, ao ponto de ele desenvolver ódio em seu coração?
O que isso significa para nós agora?
Você pode estar pensando que o grande conflito (Apocalipse 12) é de Deus e Satanás para lidar e que é uma mera luta cósmica que não parece nos envolver de maneira nenhuma.
Então, não precisamos nos preocupar com isso, certo?
Mas acredite ou não, isso nos envolve. Na verdade, está dentro de nós.
Como?
Antes de tomarmos uma decisão em tudo o que fazemos, sempre temos duas opções: o bem e o mal.
Mas não somos robôs programados para escolher e fazer automaticamente o que é certo. Temos a liberdade de escolher entre os dois lados.
“Sem liberdade de escolha, [our] obediência teria sido forçada. Tal procedimento teria sido contrário ao plano de Deus, indigno de [us as intelligent beings] e teria sustentado a acusação de Satanás do governo arbitrário de Deus” (Ellen White, Da Eternidade Passada 19.4).
Assim, sabendo que o grande conflito está dentro de nós, temos que ter cuidado ao fazer escolhas. Precisamos escolher Deus, não Satanás.
Isso nos deixa com um apelo para “sujeitar-[ourselves], portanto, a Deus. Resistam ao diabo, e ele fugirá de [us]” (Tiago 4:7, NVT).
Mas é claro, não vamos terminar este artigo com medo porque aqui está uma boa notícia: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3:16 , NVT)
Jesus já pagou o preço pelos nossos pecados quando morreu na cruz. Então, para obter a salvação e a vida eterna no céu, tudo o que temos a fazer é colocar nossa fé Nele.
Vamos recapitular!
Aqui estão os 10 fatos que aprendemos sobre a serpente no Éden e sua tentação:
- Sua história é encontrada no livro de Gênesis.
- A serpente foi o animal mais astuto que Deus criou.
- Disfarçado na aparência deste animal estava o próprio Satanás.
- Ele se posicionou na árvore do conhecimento do bem e do mal.
- Ele tentou Eva a comer do fruto daquela árvore proibida.
- Eva cedeu à tentação e encorajou Adão a fazer o mesmo.
- A queda deles preparou o caminho para o pecado entrar no mundo.
- A serpente foi amaldiçoada por Deus.
- Adão e Eva tiveram que sofrer as consequências dessa maldição também.
- Esta história da tentação é uma miniatura do grande conflito.
Compartilhe suas ideias?
O que você aprendeu com este artigo? Compartilhe todos eles nos comentários abaixo.
Além do que mencionamos, o que mais você sabe sobre a serpente no Éden e sua tentação?
Para saber mais sobre este assunto, leia esta história de Adão e Eva. Você também pode encontrar perguntas e respostas bíblicas relacionadas em nosso curso do estudo bíblico.
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Vejo você no próximo artigo!
